黨的二十大報告提出“增進民生福祉，提高人民生活品質(zhì)”，這是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍進程中增進民生福祉和加強社會建設(shè)的新任務(wù)新要求。生活品質(zhì)集經(jīng)濟、社會、文化、精神于一體，體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的程度和水平。深入理解黨的二十大報告中“生活品質(zhì)”這一提法和概念內(nèi)涵，對加深理解中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

生活品質(zhì)是衡量經(jīng)濟發(fā)展水平、社會發(fā)展階段并為各國共同采用的發(fā)展維度，指的是人們享受物質(zhì)生活的水準和有關(guān)物質(zhì)享受的主觀感受、滿意程度，包括客觀的生活品質(zhì)和主觀的生活品質(zhì)。客觀的生活品質(zhì)指經(jīng)濟社會發(fā)展水平及其給人們帶來的經(jīng)濟收入，以及在經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)上人們獲得的包括公共服務(wù)在內(nèi)的各類服務(wù)。主觀的生活品質(zhì)則指人們對經(jīng)濟發(fā)展水平及其帶來的經(jīng)濟收入以及對在經(jīng)濟社會發(fā)展基礎(chǔ)上獲得的包括公共服務(wù)在內(nèi)的各種服務(wù)的主觀感受、滿意程度。

生活品質(zhì)是一個集經(jīng)濟、社會、文化、精神于一體的綜合性概念。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、印度經(jīng)濟學(xué)家阿馬蒂亞·森道出了生活品質(zhì)的主客觀性及復(fù)雜性：“你可能比較富裕，但并不健康。你也可能很健康，但并不能過上你想過的日子。你可能過上了你想過的日子，但并不幸福。你也可能過得很幸福，但并沒有多少自由。當然，你也可能有很多自由，但沒有取得多少成就。”阿馬蒂亞·森通過這樣一段表述，揭示了生活品質(zhì)的內(nèi)在邏輯和特點。

生活品質(zhì)也會體現(xiàn)個體和群體的生活特征。個體的生活品質(zhì)是個人對自己身心健康狀況和所處經(jīng)濟社會環(huán)境的感受，對自己生活的滿意度，以及對社會的反饋性行為。個人層面的生活品質(zhì)，主要包括經(jīng)濟收入、身體健康、家庭關(guān)系、鄰居關(guān)系、工作狀況、娛樂休閑，等等。由于每個個體的生活追求、價值觀念、文化背景、所處制度環(huán)境等不同，因此不同個體對同一事物的心理感受也不一樣。但個體生活品質(zhì)也存在一般性，例如，幾乎每個個體都會追求舒適的生活條件、更高的收入水平、更多的自我發(fā)展機會等。個體不能離開社會，馬克思主義經(jīng)典作家認為，人就其本質(zhì)來說是一切社會關(guān)系的總和，個體生活品質(zhì)改善是個人、政府和社會共同努力的結(jié)果。群體生活品質(zhì)是某一群體集體生活品質(zhì)的一般表現(xiàn)。群體既可以指具有某一共同特征的集合體，如婦女、兒童、殘疾人等，也可以指生活在某一區(qū)域內(nèi)的集合體，如社區(qū)居民、城市居民、農(nóng)村居民、特定國家的公民等。群體的生活品質(zhì)可以指城市居民生活品質(zhì)、老年人生活品質(zhì)、農(nóng)村居民生活品質(zhì)等。提高人民生活品質(zhì)，必須從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，了解他們的實際生活、主觀感受。同時，要了解各個社會群體的生活狀況和主觀感受。個體生活品質(zhì)與群體生活品質(zhì)既相互聯(lián)系，又具有各自的特點。個體生活品質(zhì)是群體生活品質(zhì)的基礎(chǔ)，群體生活品質(zhì)是個體生活品質(zhì)的集體體現(xiàn)。

生活品質(zhì)體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的程度和水平。在新發(fā)展理念指導(dǎo)下，各級政府需要從歷史和整個社會發(fā)展的高度思考全社會的生活品質(zhì)，而不是僅關(guān)注某些個體的幸福狀況。生活品質(zhì)涉及幸福指數(shù)、社會秩序等方面，也必然會涉及個人的生活現(xiàn)狀和消費文化等方面。現(xiàn)實生活中，個人消費欲望永無止境，個人需求實際上并非完全由自己，而是更多由市場主導(dǎo)。代表全社會利益的政府要超脫單個人、單個利益群體的福祉，使自己有別于市場，關(guān)注更長遠、更宏觀、更整體、更全面的群體福祉、生活品質(zhì)。

歷史和現(xiàn)實證明，財富的增長并不會自動帶來生活質(zhì)量的提高和福祉的改善，生活品質(zhì)取決于個體狀況和社會環(huán)境等多方面，從這個意義上也就更容易理解為什么全面推進中國式現(xiàn)代化必須堅持“五位一體”總體布局，即推動經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。